问题分呀，先生问我天子的孝道，问错人了呀；
“回皇上，小子只要伴在皇子们边上，给他们营造出向学的氛围即可，”小宝态度认真，仿佛对自己的定位早有思考：
“皇子们之所以需要伴读，小子认为，是皇子们对学习有畏难情绪，认为学习很枯燥，一坐一上午，屁股、不，臀部都要坐麻了，脑袋里肯定也成浆糊了；
所以才需要有人陪着一起学，但是显然，皇子们之间相互作伴不能起到很好的作用，所以才需要陪读……”
那小子就好好陪着皇子上课，至少让您少替他们操些心，然后帮助他们弄一些好玩且适合他们的游戏，让他们不畏学习之苦；
《孝经》第五章说：‘忠顺不失，以事其上’；小子现在虽与您无君臣之名，却亦有亲长之道，小子用忠顺之心报答皇上，这也是小子作为士子的孝道。”
所以说吧，小孩子做事时，大人别嫌孩子犯傻、丢人，只要稍稍配合一下，孩子的行为就变得合理，看看，皇帝都信了。
娘亲说过：学习要劳逸结合，学习累了，就玩一玩让脑子轻松轻松，下节课才能更好的学*******，您给了小子这么好的学习机会，授课的都是大儒，小子心中感激，只是，小子现在也不能为官，替您分忧；
李公公就在后头站着，几人的对话听得清清楚楚，不禁撇了撇嘴：楚大人看似读过几本书的样子，可究竟还是个妇人，识文不解意啊。
再说，先生提问的是如何解释‘爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海’，这是天子的孝道，小子更不敢回答了。”
完喽完喽完喽。
那是可以为所欲为，想杀谁就杀谁的人，
那么小宝不敢触及有关天子的话题，就情有可原了。
这是孔子准备讲孝道的问题了，问的还是帝王的品德，曾子都说不知，人家可是孔子的学生哎；
而小子已经荒废学业六年，人家老师是孔子，我老师是谁？人家是曾子，我是谁？怎可自作聪明？
小宝就像看不懂脸色似的，依旧认真回话：“娘亲说过：学习是件苦差事，之所以说苦，就是因为人们很难对一件事坚持不懈，难在坚持二字上；
昭华公主身子又绷起来了。
可是，人家是皇帝啊！
楚清筷子攥得死紧，都快给捏出水了。
上次争端是因为小宝不想替人受过，还说得过去；这次可是小宝“故意找茬”。
娘亲还说过：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；学习没有捷径，就像种庄稼一样，不耕耘是不会有收获的；
可是，即便是爬山，也要停下休息休息，所以小子就想，一边给几位皇子烘托学习氛围，一边给皇子们设计个课间可以换换脑子的玩意儿；
《孝经》是阐述孝道和孝治思想的中国古代儒家经典著作，其中第五章讲的是“士人”的孝道。
士人，指的是读书人，小宝就是读书人，他结合第五章的大意，把自己上课开小差说得冠冕堂皇——皇上，小子陪好你儿子，就是对你的孝道！
楚清手里的筷子都快攥没了——想绷住不乐，真的很难！
人哪，就怕认真二字。
认真地胡扯、认真地把不是当理说，而且还要认真地引经据典，那效果……
皇帝闭了半天眼睛、运了半天气，问道：“那你都研究出什么能与
学习劳逸结合的玩意儿了？”
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