约束自己的儿子和女婿，对于半归附而未归附的车臣汗部巴布台吉的五千部众，他却约束不了。
于是，从额仁浩特南下之后，只有岳乐和博洛两人牢记黄台吉兵贵神速的旨意，一路上马不停蹄地奔波着寻找着库库和屯的位置。
而阿巴泰和李永芳则只能带着那七个如今已经分不清是汉人还是女真人的汉军牛录，在后面督促着巴布台吉的五千人往南推进。
衮楚克图图英在哈剌兀纳山的那处山口，远远地望见的女真骑兵先锋队伍，正是岳乐和博洛两兄弟率领的那八个女真牛录，共计两千四百人。
就这两千四百人的女真前锋骑兵，让库库和屯城中乱成了一锅粥。
到了第二天的傍晚，当阿巴泰率领着后续的漠北骑兵和汉人牛录抵达库库和屯北门的时候，前番主张西迁的王公大臣们再次占据了上风。
他们纷纷跑到了小召喇嘛庙里，请求林丹汗接受他们的建议。
如果林丹汗不同意，那也可以，请允许他们带着自己的部众自行离开。
这些人的要求让林丹汗恼怒万分。
然而恼怒归恼怒，当了二十多年大汗的林丹巴图尔知道，如今的察哈尔已经不是从前了。
察哈尔附属的八个鄂托克，如今一个都没有了，不是投靠了后金国，就是跑到漠北自立门户了。
若是察哈尔本部左右翼的六个固山也逃散了，那么他林丹巴图尔的这个呼图克图汗还算什么蒙古人的共主呢？
林丹汗再次召集麾下的王公大臣宰桑台吉们和国师大喇嘛们，齐聚在自己的行宫里商议。
而且林丹汗也让人收好了自己的三样宝贝，蒙元帝国的传国玉玺，玛哈嘎拉金佛，以及用黄金书写的《甘珠尔》（大藏经）。
这个意味深长的举动，立刻让库库和屯城中的察哈尔贵族高层明白了林丹汗的心意。
如果不是那些红教喇嘛们执意反对，恐怕林丹汗等不及贵英恰送来的消息就已经奔逃在再次西迁的路上了。
却热思塔布囊和贵英恰的消息，成为了林丹汗及其国师卓尔济呼图克图的最后一线希望。
如果明军前来救援，那么林丹汗就能够坚守下去，而国师卓尔济呼图克图及其随从众喇嘛，也就能够说服其他察哈尔贵族选择坚守库库和屯。
然而，贵英恰九死一生闯进城中给他们带回来的，却是令他们感到绝望的消息：大同镇的明军没有出兵来援，而是上书请旨定夺！
林丹汗可是与大明朝的边镇将帅们打过多年交道的，说是上书请旨定夺，而实际上就是大明官方特有的一种拒绝。
即便是真的上书请旨定夺，大同镇距离大明京师到底有多远，林丹汗不知道，但他却知道，等到大明皇帝的圣旨来了，恐怕自己已经成为黄台吉的阶下囚了。
一想到左翼蒙古三万户原属自己的部
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