有的写信给徐光启，要求徐光启这个内阁阁臣兼礼部尚书，以内阁名义行文三边总督辖区的卫所和州府，让他们为耶稣会的传教活动提供保护。

　　有的还威胁说，如果当地官员不能保证他们的安全，那么他们就要自行武装教民，或者由耶稣会雇佣保镖，来保证自己的安全，等等。

　　到了最近这段时间，龙华民、汤若望等人，更是纷纷给他这个礼部尚书写信，直接状告三边总督袁崇焕本人，说他完全不尊重大明皇帝陛下关于允许耶稣会在三边总督辖地传教的旨意，不允许他们在定虏、固原、宁夏、兰州等地修建教堂，只允许他们前往更西的甘州、肃州、西宁传教等等。

　　龙华民和汤若望要求徐光启将这个情况转达大明皇帝陛下，提请大明皇帝陛下关注和过问三边总督袁崇焕的抗旨不遵。

　　对这些传教士的一而再再而三的各种要求，徐光启作为天主教徒，尽管修养很好，也对他们的事业乐见其成，但还是有点不胜其扰了。

　　一方面，这些人给他写的各种信件，他是不能直接拿给皇帝的，毕竟私下里与这么多的西洋传教士保持这么密切的通信联络，对他在朝廷之上的地位会有不好的影响。

　　另一方面，徐光启也已经敏感地觉察到了崇祯皇帝对天主教，对耶稣会，对这些来自西洋的传教士，并没有什么好感。

　　而且这其中恐怕还不仅仅是没有好感的问题，而是满怀着某种提防甚至是敌意的问题了。

　　所以，在这种不胜其扰而又无可奈何的情况下，徐光启除了某次单独觐见皇帝的时候，顺带着对崇祯皇帝提了提龙华民等传教士赶赴西北传教遇到的问题，而皇帝顾左右而言他之后，就再也没有在皇帝的面前提起过龙华民等人的告状和要求了。

　　不过，徐光启除了回信劝说龙华民等人行事不要急切过火之外，为了安抚住自己的良心，对得起自己的天主教徒身份，还是勉为其难地，给关系还算不错的袁崇焕写去了一封私信。

　　他在信里夹带着提及了崇祯皇帝允许龙华民等十二名耶稣会传教士前往西北传教的旨意，也以朋友的身份，请袁崇焕对这些博学多才的西洋传教士施以援手。

　　除了这些令他头疼的事务之外，皇帝要办工学院，将来还要给工学院里毕业的学子授官的消息传开后，作为专管学政和科举的礼部尚书，徐光启更是收到数不清的士子的请愿信，要求他这个礼部尚书劝阻皇帝。

　　与此同时，都察院的御史们，以及各地的提学、学政、学官们，也都渐渐地看出了徐光启在这个问题上其实站在皇帝一边的，所以开始不断地上书弹劾他，指责他尸位素餐，身为礼部尚书却皈依夷教，不是正统的圣门子弟，没有资格担任礼部尚书，等等。

　　所有这

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