马日磾与赵岐都是当代的经学家，马日磾是马融的族孙，赵岐之妻是马融的侄女。

　　马日磾曾与杨赐、蔡邕等在熹平年间共同校订儒家的诸经典，刊刻於石，八年乃成，成后立於洛阳的太学门外，此即有名的《熹平石经》，乃是最早的官定儒家经本。碑文是由蔡邕书写的，共有四十六座高达丈余的石碑，蔡邕既是有名的书法家，碑文的内容又是官定儒经正本，故此当碑初立之时，后儒晚学，观视及摹写者，只所乘之车一天就有一千多辆，填塞街陌。王允要杀蔡邕时，很多士大夫都为蔡邕求情，马日磾也是如此，希望王允看在蔡邕“旷世逸才，多识汉事”，可以为汉家记史，传於后世的份儿上，能宽恕蔡邕，但被王允拒绝了。

　　相比马日磾，赵岐的仕途坎坷许多，而观赵岐过往的经历，实可称“奇男子”。

　　赵岐原名赵嘉，永兴二年，他建议凡是任官二千石的，如亲长去世，都应该去官行服，朝廷接受了他的这个意见，之前虽然已经有很多官吏这么做了，但从规章制度来讲，却是由此始。

　　赵岐嫉恶如仇，清高自守，马融是外戚，赵岐厌其豪势，虽与马融是婚姻之家，马融并且名重海内，却从不与他相见。他们一家人都痛恨宦官，他的从兄赵袭是颇为著名的书法家，官至敦煌太守，另一从兄官至凉州刺史，还有他的从子们如赵息、赵戬等也各有名声，都处处与宦官及其子弟做对，尤其得罪住了唐玹，即荀彧岳父唐衡的弟弟，唐玹数受赵息之辱，恨得咬牙切齿，后来报复，要灭诸赵，借唐衡之势，令赵岐郡中的督邮等捕诸赵尺儿以上，所谓“尺儿”，也就是说，连刚出生的婴孩也抓捕下狱，然后尽皆杀之，赵岐时在皮氏为县长，闻讯，遂弃官，带着跟他在任的从子赵戬逃走。也就是在这个时候，为避难，他改名为“岐”，岐者，岐山也，赵岐家在京兆，岐山在其境内，改成此名，是为示不忘家乡。

　　赵岐逃到了北海，在市中卖胡饼以糊口，遇到了一个叫孙嵩的年轻人。孙嵩时年二十余，乃北海名士，有古义士风，发觉赵岐不同寻常，猜测他或许是亡命的罪人，就令从骑置下帷幕，命隔绝行人，对赵岐说道：“我北海孙宾硕也，阖门百口，你可以告诉我实话，我一定不负你，也许可以帮你的忙。”赵岐於是告之实言。孙嵩因便与他定下死友之交，载他返家，让他藏入到了复壁中，——复壁即夹墙，中间是空的，可以藏人或匿物，此是先秦以来即有的建筑机关，豪强大族家中通常设有此类，甚至有把柱子也做成中空的，用之藏人或应对危险。赵岐在复壁中藏了好几年，直到唐衡、唐玹等诸唐尽皆死灭，遇到大赦，他方重见天日。

　　三府闻

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